الصغاني في « التكملة » ( انظر 1 / 8 ) والأزهري ( عن طريق كتاب « التكملة » للخارزنجى ، انظر 1 / 32 ) . والكتاب في صورته التي وصلت إلينا إنما هو تهذيب لعلي بن سليمان الأخفش عرض فيه إلى حد بعيد أقواله الخاصة وأضاف إليه آراء أبى حاتم السجستاني ، والتوّزى ، والسكرى ، والرياشي ، والمبرد . ومن المؤكد أن هذا التهذيب هو الذي أسماه عبد القادر البغدادي في خزانته « شرح الأخفش » ( انظر « إقليد الخزانة » للميمنى 125 ) وكان عبد القادر البغدادي يملك أصل الكتاب وكذلك شرح علىّ بن سليمان الأخفش الأصغر عليه ، انظر حاشيته على شرح بانت سعاد ( راجع ثبت المصادر ) 1 / 390 . المخطوطات : عاطف 2777 / 1 ( 6 أ - 94 أ ، من القرن السادس للهجرة ، راجع فهرس المخطوطات 1 / 376 ) ، كوبريلى 1406 ( 123 ورقة ، من القرن السابع للهجرة ) ، دار الكتب بالقاهرة ، شعر 44 ( نسخها الشنقيطي ، انظر الفهرس الثاني 3 / 423 ) ، التيمورية بدار الكتب ، لغة 375 ( 19 أ - 197 ب ، نسخت سنة 685 ه ، بخط ابن منظور ) ، وأورد فلا يشر نماذج من نصوصه في : H . Fleischer , Abu Zaid's Buchderseltenhei tenin : ZDMG 12 / 1858 / 57 - 81 . نشره سعيد الخورى الشرتونى ، بيروت 1894 ، ونشره أيضا م . عبد القادر أحمد ، بيروت والقاهرة 1981 . وشرحه أبو عمر الجرمي ، وأبو سعيد السكرى ، وأبو العباس المبرد ، وأبو علي القالى ( انظر « إقليد الخزانة » للميمنى 125 - 126 ، وراجع فهرست ابن خير 371 ) . وقد وصل إلينا : أ ) - « مختار من اللغة والشعر من كتاب أبى زيد . . . » لمحمد بن علي النملى ( ؟ ) ، الاسكوريال 1724 / 2 ( 147 أ - 177 ، من القرن السابع للهجرة ) . 2 - « كتاب المسائية » « عدّه بعضهم ذيلا لكتاب النوادر ، وعده آخرون كتابا برأسه » ( انظر ه . فلا يشر ، المرجع المذكور ص 76 ) ، وهذا الكتاب في صورته التي بلغتنا من تهذيب علي بن سليمان الأخفش الأصغر أيضا . ونقل عنه البغدادي في